Con lo pseudonimo di Carlo Maria, un ex numerario italiano dell'Opus Dei descrive l'atteggiamento che l'istituzione adotta nei confronti dei suoi "disertori". Nel testo si fa riferimento al numero di membri appartenenti oggi all'Opus Dei, cioè 85mila; si consideri però che questa cifra non è verificabile dal momento che l'elenco dei membri non è pubblico:
L’Opus Dei e gli ex numerari.
Una caratteristica peculiare dell’istituzione di cui stiamo parlando è che sin dai primi tempi essa è stata oggetto di gravi dubbi e prese di distanza, anche dall’interno della Chiesa, con l’accusa di rigidità dottrinale, di limitazioni culturali incomprensibili imposte ai suoi membri, di riduzione della fede cristiana a un insieme di pratiche rituali, di riduzione della carità cristiana a un proselitismo in favore dell’associazione , di sottomissione della donna, di segretezza riguardo agli appartenenti e alle loro attività.
Un’altra caratteristica, forse meno appariscente, è l’imbarazzante emorragia di “numerari” e “numerarie”, ossia di ruoli direttivi che, prima o poi, cease to be part of it, and the fact that the more radical criticisms come from those who have been involved, but have had the grace to get out.
They do nothing but repeat, in essence, "be careful: we do have had direct knowledge, and everything that is said is true."
So let us examine the institution's attitude towards criticism from those who have just been part of the leadership roles.
Few people know that the "prelate" has a service interno, strutturato a livello nazionale e centrale, detto “aop”, apostolato dell’opinione pubblica, che a Roma ha anche un ufficio stampa esterno: una sorta di opinion making attentamente codificato (si veda il sito www.opuslibros.org , nella sezione “documenti interni”).
Circa coloro che ne sono usciti, all’interno dell’istituzione vige la consegna del più rigoroso e totale silenzio.
Nei rapporti esterni il servizio aop si preoccupa di sfumare l’attenzione dell’opinione public on the issues raised are outside the Catholic Church, both from other sectors of the Church and, especially, from the cd "ex".
The argument used is of the utmost simplicity:
a) casting doubt on their credibility;
b) avoidance of responding on the merits criticism of proposals and all types of mutual confrontation or public
c) repeat advertising slogan that it would review isolate, provenienti da chi, dopo essere stato attratto dalla prospettiva di un cristianesimo vigoroso, non avrebbe saputo far fronte, per limitazioni personali, alle necessità di una vocazione così esigente...
Al contrario
a) si tratta delle testimonianze di chi, dopo essere stato attratto con il pretesto della prospettiva di un cristianesimo vigoroso, non si è lasciato sottomettere al copione oltre un certo limite.
b), perché mai eludere un sereno e leale dibattito nel merito delle criticità evidenziate?
c), there is no question of opinions isolated: in the era of internet can no longer pretend to ignore the hundreds of circumstantial evidence and consensus in the negative from ex numeraries and former numerary of Worldwide (Simply visit English www.opuslibros.org ): they have serious content, precise and consistent in the one direction dell'inattendibilità Opus Dei.
taken away As for the other sectors of the Catholic Church vi è chi ritiene che possano riferirsi proprio al “cristianesimo secondo Escrivà” le parole con cui il card. Carlo Maria Martini , nel libro Le ali della libertà, Piemme Milano 2009, commenta il passo degli Atti degli Apostoli (At 20,30) in cui san Paolo dice che “persino di mezzo a voi sorgeranno alcuni a insegnare dottrine perverse per attirare discepoli dietro di sé”:
“ Per noi oggi – rileva il card. Martini – una dottrina perversa è quella in cui si prendono le cose con superficialità; ma una dottrina ancora più perversa è quella che esagera le esigenze della santità, è quella che impone atti di ascesi e di devozione assurdi, quasi eroici, sulle spalle della povera gente”.
In ogni caso, l’aritmetica sembra proprio dare torto all’Opus Dei: alla morte di Escrivà, nel 1975, i membri dichiarati erano 62mila, ora sono 85mila.
Significa che, nonostante la matrice aggressivamente proselitistica e il serbatoio di adesioni costituito dai figli dei membri sposati, per passare da zero a 62.000 dalla fine degli anni ’30 al 1975 si ha un incremento medio di oltre 1600 “membri” all’anno, while to go from 62,000 to 85,000 since 1975 there is an increase of 23 thousand members, only 650 on average per year.
Just over one third on average per year, with a progression of "expansion" which is neither geometric nor even just arithmetic: a failure, he said Escrivá in his dramatic style.
He added that 90% of the "members" are concentrated in Spain and other English-speaking countries (Mexico and South America), while only the remaining 10% is distributed to about half in Italy (mostly in Milan, Rome, Naples and Palermo) and about half (with a much lower concentration) in the USA, and is numerically insignificant presence in the rest of Europe and the world, including Western Europe.
Milan, 8:12:10
Carlo Maria
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