Cliccando sul link del titolo puoi leggere i commenti all'articolo di Emanuela Provera
Intervista esclusiva ad un uomo che per 20 anni ha fatto il numerario dell'Opera. La sua testimonianza parla di irregolarità fiscali e privazioni della vita personale
Rafael (il nome è di fantasia) è sudamericano, è stato numerario dell'Opus Dei per 20 anni, dal 1990 al 2010 Ha chiesto l'Ammissione all'età di 18 anni. La sua testimonianza è significativa perché per molti anni ha vissuto in Italia e precisamente a Cavabianca, un centro dell'Opus Dei a Roma. Abbiamo incontrato Rafael che ha risposto a qualche domanda per raccontarci la sua esperienza nell'Opera; anche lui come tanti altri transfughi ha rilevato prassi di irregolarità fiscale, mancanza di libertà personale nella conduzione della propria vita, pressione psicologica che arriva fino al plagio per indurre a stare nell'istituzione:
- Cosa facevi dentro l'Opus Dei?
A mala pena sono riuscito a finire l'università a causa dei molti incarichi che l'Opera mi assegnava. Poi ho lavorato. Mi hanno sempre detto (è tipico nella formazione dell'Opus) che la mia attività prevalente sarebbe stata il lavoro professionale, ma la verità è che, come numerario, sono sempre stato travolto dagli "incarichi interni" (cioè la formazione dei soprannumerari, la conduzione dei corsi di ritiro, e mille altre cose di questo genere). Ho svolto quasi sempre l'incarico di governo di membro del Consiglio Locale (come segretario). Ciò significa che gestivo i soldi, anche per l'Amministrazione (ossia per le donne che, quasi come schiave, lavorano nei centri dell'Opera). Mi occupavo dei pagamenti e di controllare il denaro dagli altri (tutti i numerari mi consegnavano i loro soldi e il loro bancomat poi, con cadenza settimanale, davo loro i soldi per le spese strettamente necessarie... ) La banca colombiana è almost entirely electronic, because I was working part-time "outside the system, with the salary I receive credit on your bank account. I DO NOT numeraries fact could be holding a bank account. In these cases, the secretary kept the electronic card payment [cash or credit card] with which they carry out the withdrawals of money by changing even at the earliest opportunity, the pin code. The control of the bank statement and movements made with the card was strict. This did not seem legal, since all banks prohibit that there is this traffic from the password. Besides the fact that the account holder could no longer perform his movements with electronic paper. This significa che l'Opus Dei conosce esattamente la situazione economica almeno di tutti i membri numerari. Lo posso dire perché sono stato quasi sempre segretario, fino sei mesi prima di andare via.
- Cosa mi dici circa l'Opus Dei e il fisco? In Italia alcuni Centri dell'Opera non dichiarano i versamenti fatti dai membri all'istituzione, generando forse, situazioni di evasione fiscale.
Il più delle volte le "casas pequeñas", ossia i centri dell'Opera piccoli, non esistevano legalmente per "fuggire" il controllo del fisco, cosicché il segretario aveva un conto bancario per regolare i pagamenti dalla "caja C" [cassa C], cioè elettricità, acqua, Amministrazione. Ciò accadeva anche in Centri dell'Opera più esposti all'azione del fisco; fino a qualche mese fa', per esempio, la residenza universitaria della capitale del mio paese non esisteva legalmente e non versava al fisco, pur essendo di fatto un'attività di carattere commerciale perché offre un servizio a pagamento.
- Perché sei stato nell'Opus Dei tanti anni?
Una delle cose difficili da digerire, dopo aver lasciato l'Opera, è trovare una ragione che abbia giustificato il soggiorno in un luogo così "delirante". Per ora mi sono dato queste risposte: quando sei "di San Raffaele" [cioè sei un ragazzo, spesso minorenne, ma non ancora dell'Opus Dei] ti fanno conoscere poco of what it means to be cash. I was a boy with a certain spiritual curiosity combined with an innate social sensitivity. In my country there is a 'social inequality is obvious: many rich, very poor, so the economic middle class is reduced. Opus Dei has relied on my feeling for me to participate in activities such as "social" but were not really such. At the same time I have introduced in a climate of constant prayer and direction of my conscience, with the passage of time I could think that what God wanted for me, that I became like them and donassi my life entirely to God in the ' institution. They, the director of the Center, the priest and the numeraire that was the "friend" with me, directed me toward that goal. I was very young. I can not understand what happened to me. I think that the means of persuasion are similar to "brain wash service." It is not easy to understand if you're the one who made the request to be admitted in the Work. They attract young people because they are motivated by a sincere desire to help others, to do good, but when you're young you're so mature to understand what really happens. The real reason why those activities organized "social" was not genuine. We will never arrive at something socially useful. Even for important social activities, the aim is to attract people who are willing to enter the Opera e dare soldi all'istituzione. Basta guardare in Italia cosa succede al Tiburtino [Roma]. Quindi sono entrato nell'Opus Dei e ci sono rimasto per Dio ma dopo una certa pressione esercitata dal direttore del Centro, dal sacerdote, dal tutor e dal direttore della Commissione che talvolta mi si avvicinava per rincarare la dose. Ah! Ai miei tempi non c'era informazione tramite internet, era l'inizio cosicché l'unica informazione sull'Opera proveniva da "dentro". Forse adesso è più facile sapere cos'è veramente l'Opera, speriamo che sia un'altra storia per le nuove generazioni!
- Perché secondo te le persone di valore escono dall'Opera?
È vero, io ho conosciuto l'Opera e sono entrato a farne parte in una città dove, per combinazione, le persone avevano un certo profilo intellettuale ed erano di valore. Peccato però che, oggi, nessuna di loro è ancora dentro. Erano ragazzi che credevano veramente nel sistema. Vedevano situazioni sbagliate all'interno ma pensavano che un giorno, anche grazie al loro contributo, ci sarebbe stato un cambiamento. Poi hanno iniziato a pensare sempre più liberamente. E ciò non è ammesso nell'Opera. Sono dovuti uscire, qualcuno magari a malincuore.
- Come hai vissuto il rapporto con la tua famiglia di origine, genitori e fratelli?
L'Opus Dei cerca con tutti i mezzi di farti stare lontano dalla tua famiglia. Io per esempio I could not attend to important moments in the lives of my brothers and parents ... There is a term that characterizes the internal language, and Opus is transmitted in the formation of numeraries: familiosis. The Escrivá had coined to indicate an excessive attachment to their loved ones. If you have the "familiosis" (ie distorted idea of \u200b\u200bthe family ...) means that you have good spirit. That are not aligned with the style of the institution.
- How have resisted this "break" forced by your parents and siblings?
When you're in the Opera live a sort of Stockholm syndrome, you identify with your executioner as a defense mechanism and embodies the role. All training I received was insistent, continuous and repetitive, focused on a unique speech: do Opus Dei through an incessant proselytizing. But one day you see more clearly because you stop the fiction and everything collapsed.
- and your money, those who have earned the job or you have received from family, how they were managed in the Work?
terribly. I did what Opus asks numeraries and this means they are left without a penny. I left them all because I never had the "possession" of my property and now I can not expect anything institution, it is expected that whoever comes out in the statutes can not receive anything in economic terms. Thanks alla mia famiglia, che mi sta aiutando in questi primi mesi di libertà e grazie a quel poco di lavoro che ho potuto fare nel tempo in cui non ero preso dalle mille stupidate dell'Opus Dei, ho fatto una buona partenza, ma devo ricostruire 20 anni in cui non sono vissuto nel mondo.
- Cosa facevi dentro l'Opus Dei?
A mala pena sono riuscito a finire l'università a causa dei molti incarichi che l'Opera mi assegnava. Poi ho lavorato. Mi hanno sempre detto (è tipico nella formazione dell'Opus) che la mia attività prevalente sarebbe stata il lavoro professionale, ma la verità è che, come numerario, sono sempre stato travolto dagli "incarichi interni" (cioè la formazione dei soprannumerari, la conduzione dei corsi di ritiro, e mille altre cose di questo genere). Ho svolto quasi sempre l'incarico di governo di membro del Consiglio Locale (come segretario). Ciò significa che gestivo i soldi, anche per l'Amministrazione (ossia per le donne che, quasi come schiave, lavorano nei centri dell'Opera). Mi occupavo dei pagamenti e di controllare il denaro dagli altri (tutti i numerari mi consegnavano i loro soldi e il loro bancomat poi, con cadenza settimanale, davo loro i soldi per le spese strettamente necessarie... ) La banca colombiana è almost entirely electronic, because I was working part-time "outside the system, with the salary I receive credit on your bank account. I DO NOT numeraries fact could be holding a bank account. In these cases, the secretary kept the electronic card payment [cash or credit card] with which they carry out the withdrawals of money by changing even at the earliest opportunity, the pin code. The control of the bank statement and movements made with the card was strict. This did not seem legal, since all banks prohibit that there is this traffic from the password. Besides the fact that the account holder could no longer perform his movements with electronic paper. This significa che l'Opus Dei conosce esattamente la situazione economica almeno di tutti i membri numerari. Lo posso dire perché sono stato quasi sempre segretario, fino sei mesi prima di andare via.
- Cosa mi dici circa l'Opus Dei e il fisco? In Italia alcuni Centri dell'Opera non dichiarano i versamenti fatti dai membri all'istituzione, generando forse, situazioni di evasione fiscale.
Il più delle volte le "casas pequeñas", ossia i centri dell'Opera piccoli, non esistevano legalmente per "fuggire" il controllo del fisco, cosicché il segretario aveva un conto bancario per regolare i pagamenti dalla "caja C" [cassa C], cioè elettricità, acqua, Amministrazione. Ciò accadeva anche in Centri dell'Opera più esposti all'azione del fisco; fino a qualche mese fa', per esempio, la residenza universitaria della capitale del mio paese non esisteva legalmente e non versava al fisco, pur essendo di fatto un'attività di carattere commerciale perché offre un servizio a pagamento.
- Perché sei stato nell'Opus Dei tanti anni?
Una delle cose difficili da digerire, dopo aver lasciato l'Opera, è trovare una ragione che abbia giustificato il soggiorno in un luogo così "delirante". Per ora mi sono dato queste risposte: quando sei "di San Raffaele" [cioè sei un ragazzo, spesso minorenne, ma non ancora dell'Opus Dei] ti fanno conoscere poco of what it means to be cash. I was a boy with a certain spiritual curiosity combined with an innate social sensitivity. In my country there is a 'social inequality is obvious: many rich, very poor, so the economic middle class is reduced. Opus Dei has relied on my feeling for me to participate in activities such as "social" but were not really such. At the same time I have introduced in a climate of constant prayer and direction of my conscience, with the passage of time I could think that what God wanted for me, that I became like them and donassi my life entirely to God in the ' institution. They, the director of the Center, the priest and the numeraire that was the "friend" with me, directed me toward that goal. I was very young. I can not understand what happened to me. I think that the means of persuasion are similar to "brain wash service." It is not easy to understand if you're the one who made the request to be admitted in the Work. They attract young people because they are motivated by a sincere desire to help others, to do good, but when you're young you're so mature to understand what really happens. The real reason why those activities organized "social" was not genuine. We will never arrive at something socially useful. Even for important social activities, the aim is to attract people who are willing to enter the Opera e dare soldi all'istituzione. Basta guardare in Italia cosa succede al Tiburtino [Roma]. Quindi sono entrato nell'Opus Dei e ci sono rimasto per Dio ma dopo una certa pressione esercitata dal direttore del Centro, dal sacerdote, dal tutor e dal direttore della Commissione che talvolta mi si avvicinava per rincarare la dose. Ah! Ai miei tempi non c'era informazione tramite internet, era l'inizio cosicché l'unica informazione sull'Opera proveniva da "dentro". Forse adesso è più facile sapere cos'è veramente l'Opera, speriamo che sia un'altra storia per le nuove generazioni!
- Perché secondo te le persone di valore escono dall'Opera?
È vero, io ho conosciuto l'Opera e sono entrato a farne parte in una città dove, per combinazione, le persone avevano un certo profilo intellettuale ed erano di valore. Peccato però che, oggi, nessuna di loro è ancora dentro. Erano ragazzi che credevano veramente nel sistema. Vedevano situazioni sbagliate all'interno ma pensavano che un giorno, anche grazie al loro contributo, ci sarebbe stato un cambiamento. Poi hanno iniziato a pensare sempre più liberamente. E ciò non è ammesso nell'Opera. Sono dovuti uscire, qualcuno magari a malincuore.
- Come hai vissuto il rapporto con la tua famiglia di origine, genitori e fratelli?
L'Opus Dei cerca con tutti i mezzi di farti stare lontano dalla tua famiglia. Io per esempio I could not attend to important moments in the lives of my brothers and parents ... There is a term that characterizes the internal language, and Opus is transmitted in the formation of numeraries: familiosis. The Escrivá had coined to indicate an excessive attachment to their loved ones. If you have the "familiosis" (ie distorted idea of \u200b\u200bthe family ...) means that you have good spirit. That are not aligned with the style of the institution.
- How have resisted this "break" forced by your parents and siblings?
When you're in the Opera live a sort of Stockholm syndrome, you identify with your executioner as a defense mechanism and embodies the role. All training I received was insistent, continuous and repetitive, focused on a unique speech: do Opus Dei through an incessant proselytizing. But one day you see more clearly because you stop the fiction and everything collapsed.
- and your money, those who have earned the job or you have received from family, how they were managed in the Work?
terribly. I did what Opus asks numeraries and this means they are left without a penny. I left them all because I never had the "possession" of my property and now I can not expect anything institution, it is expected that whoever comes out in the statutes can not receive anything in economic terms. Thanks alla mia famiglia, che mi sta aiutando in questi primi mesi di libertà e grazie a quel poco di lavoro che ho potuto fare nel tempo in cui non ero preso dalle mille stupidate dell'Opus Dei, ho fatto una buona partenza, ma devo ricostruire 20 anni in cui non sono vissuto nel mondo.
0 comments:
Post a Comment